Questo blog, come ho già scritto, sta per affrontare un po’ di novità.
Tra le novità c’è una riorganizzazione dell’archivio, ovviamente.

Per quanto riguarda il giallo estivo di Haramlik,
ovvero la nota cupa vicenda con cui ci siamo intrattenute in questo
periodo, mi pare il caso di caricare sul blog tutto il materiale utile a
farne una categoria ben fatta e il più possibile completa.

Qualcuno mi chiedeva, l’altro giorno, che fine avesse fatto l’aspetto generale della questione, nel trambusto che venne fuori.
Io ne parlai a suo tempo (fine gennaio) con Mauro Biani, nell’unica vera intervista che io abbia mai dato su questa storia e che venne pubblicata su Vita.

Ho messo il testo dell’intervista nel “Continua“.

Il pdf invece è qua e qua.

(In archivio, oplà.)

Le puntate precedenti:
1. Haramlik vs.Corriere: caccia alla “Talpa”
2. Intrigo blog (I): le sinergie più sorprendenti del mondo
3. Intrigo blog (II): il caso di Miguel “Gossip” Martinez
4. Intrigo blog (III): intermezzo riassuntivo
5. Intrigo blog (IV): del “ci sono” o “ci fanno”
6. Intrigo blog (V): qui ci vuole una puntualizzazione
7. Intrigo blog (VI): due cose che avevo ancora da dire
8. Intrigo blog: deduzioni finali
9. Sentenza del Garante: versione integrale

AGGIORNAMENTO: Ecco, mancava giusto che ‘sta tizia mi entrasse nell’account su Macchianera.
Che dire.

Di Mauro Biani

“Un buon divorzio musulmano è possibile…” Una battaglia al femminile e una carriera della sera.

Lia (un nickname, o pseudonimo) è una professoressa italiana che ha
vissuto in Egitto. Cura un blog “Haramlik” (
http://www.ilcircolo.net/lia/ ) molto visitato in cui parla di islam con
taglio a volte intimistico e spesso appassionato e “politico”. L’ultima
vicenda raccontata, il suo matrimonio con un importante esponente
dell’Islam in Italia e la successiva travagliata separazione, l’ha
spinta a confrontarsi con tante altre donne musulmane e molte realtà
dell’islam in Italia, avviando sul suo blog una campagna: “Un buon divorzio musulmano è possibile, basta una commissione. E’ un diritto delle donne musulmane”.

Ma la sua vicenda è invece balzata all’ – onore – delle cronache
nazionali sul Corriere della Sera descritta come un pruriginoso
“scandalo sessuale a sfondo poligamico” (testuali parole) sulla prima
pagina e a firma di Magdi Allam, che attraverso la pubblicazione di una mail privata
di Lia (all’oscuro di tale “passaggio”), rivela anche il nome dell’uomo
sposato con Lia: Hamza Roberto Piccardo, segretario nazionale
dell’UCOII (Unione delle Comunità ed Organizzazioni Islamiche in
Italia).

Allora, in seguito a quest’articolo, scatta la querela. Scrive Lia il 19 gennaio sul suo blog: “Li
ho querelati oggi pomeriggio, sia il Corriere della Sera che Magdi
Allam. Per diffamazione, violenza privata e quanto altro. Non so se mi
spiego: il Corriere – il principale quotidiano d’Italia, dico – che
pubblica a tutta pagina la mia corrispondenza personale, ricevuta
illegalmente e senza uno straccio di autorizzazione al mondo (…)”

Abbiamo incontrato Lia, che gentilmente ha acconsentito di rispondere alle nostre domande nella prima intervista dopo la “deriva” (parole sue) del pezzo di Allam sul Corriere della Sera.

Puoi raccontarci brevemente la tua storia di matrimonio islamico e successivamente del divorzio?

Della storia in sé non c’è molto da raccontare, se non per puntualizzare
che non era affatto nata come un rapporto poligamico, checché se ne sia
detto sulla stampa. E’ una storia nata come monogamica, tra un signore
che si stava separando dalla moglie ed aveva già islamicamente
divorziato, e la sottoscritta. Per coerenza verso la sua fede religiosa,
questo signore ha voluto regolarizzare il suo rapporto con me
attraverso un matrimonio islamico ed io ho acconsentito. In seguito c’è
stato un riavvicinamento tra questo signore e la sua famiglia precedente
e, dopo un periodo di inevitabile indecisione, il nostro matrimonio si è
sciolto e lui è tornato in seno alla famiglia accompagnato da tutta la
mia comprensione per la sua scelta. Una vicenda banalissima e che accade
continuamente in ogni luogo e in ogni religione, quindi, e che è
lontanissima dalle tinte scandalistiche con cui l’ha esposta il Corriere
in questi giorni.

Il problema, a livello personale, è sorto quando io, subito dopo la
fine del nostro rapporto, mi sono ritrovata in una situazione
oggettivamente molto difficile. Avevo precedentemente chiesto il
trasferimento di posto di lavoro da Milano a Genova, e questo mi è
arrivato esattamente nel momento del divorzio. A quel punto mi sono
ritrovata in una situazione di serissima difficoltà e, per giunta, in un
momento in cui ero comunque non poco provata.

In questo frangente, il mio ex marito ha rivelato un totale
scollamento tra i dettami della sua religione – che prevedono, tra le
altre cose, l’obbligo di assistenza verso la moglie nei tre mesi
successivi al divorzio – e il suo comportamento effettivo, visto che non
solo si era espressamente rifiutato di prestarmi la benché minima
assistenza ma non dimostrava neanche alcuna preoccupazione per quali
potessero essere le mie condizioni in quel momento. Questo comportamento
era in assoluta contraddizione sia con lo spirito che con le regole di
quel matrimonio islamico da lui fortemente voluto per potere avere una
relazione lecita dal punto di vista religioso, con l’aggravante che chi
contraddiceva le regole aveva un ruolo di responsabilità che avrebbe
dovuto spingerlo a rispettarle ben più di quanto non debba fare chi non
ha ruoli e responsabilità nei confronti dell’islam.

Perchè hai ritenuto di dover rendere pubblica questa esperienza, pur mantenendo anonimi i protagonisti, attraverso il tuo blog?

Mi sono trovata di fronte a un dilemma: io scrivo in rete di islam e
mondo arabo da molti anni. Credo di essere stata una delle prime donne
in Italia a proporre, su internet, una lettura di questi argomenti tesa a
contrastare i pregiudizi e i luoghi comuni contro questa religione, a
partire da quelli legati alla condizione femminile, parlando più volte,
negli anni, dei diritti che la religione islamica riconosce alle donne e
spiegando che, quando sono negati, sono negati dagli uomini o dalla
società e non certo dall’islam in quanto tale.

Adesso, proprio in Italia, mi ritrovavo a confrontarmi con una serie
di contraddizioni e incoerenze che, sommate ad altre storture, mi
offrivano un panorama delle prassi adottate all’interno dell’islam di
questo paese che contraddiceva non solo lo spirito e le regole
dell’islam stesso, ma anche il discorso pubblico fatto da quegli stessi
esponenti della comunità islamica che più si prodigavano a diffonderle e
a farle conoscere.

Contraddiceva, soprattutto, tutto ciò che io avevo scritto per molti
anni, confermando implicitamente molti degli argomenti usati dai
detrattori dell’islam e dei musulmani: il doppio discorso, il disprezzo
per la donna, le belle parole usate verso l’esterno dai leader come
maquillage per coprire e rimuovere una realtà ben più bieca.

Di fronte a questo, reagire era assolutamente doveroso giacché sapevo
di stare vivendo, in piccolo, una situazione condivisa – in termini ben
più drammatici e senza sbocco – da un gran numero di donne, spesso
immigrate, sole e senza strumenti, che si erano ritrovate, si
ritrovavano o si sarebbero ritrovate in una situazione analoga alla mia
in un paese in cui, per le donne musulmane, non esiste alcuna rete di
assistenza in seno a nessuna comunità.

Attraverso il mio blog, che ha anche un suo pubblico di musulmani e
musulmane, ho quindi iniziato a condividere – a volte, in modo politico,
a volte in modo personale e intimistico – pensieri e riflessioni,
critiche e indignazioni, quotidianità e denunce sociali che andavano via
via emergendo dall’esperienza che stavo affrontando.

L’iniziativa affrontava un tema decisamente sentito dalle musulmane
di questo paese, e non tardai ad averne conferma: nei blog e nelle
mailing list femminili islamiche cominciò a diffondersi un interessante
fermento che si concretizzava in idee concrete come la stesura di un
documento di matrimonio comune a tutte le moschee, l’ufficializzazione
come contratto dei matrimoni islamici davanti al notaio, l’istituzione,
all’interno delle organizzazioni islamiche, di organi di tutela e di
riferimento, di figure a cui rivolgersi e chiedere, di fonti a cui
attingere. Erano le settimane in cui si svolgeva, a Barcellona, il II
Congresso internazionale di femminismo islamico, di cui in Italia non si
era praticamente parlato, e si creò una ricettività diffusa attorno a
queste tematiche.

Magdi Allam, attraverso le colonne del Corriere della Sera,
ha cominciato allora a rivelare la tua storia, puntando sull’argomento
“poligamia”

Difatti. Tutto questo subì una forte battuta d’arresto nel momento in
cui il 1 dicembre, uscì un primo articolo di Magdi Allam sul Corriere.
Cominciò a prendere piede l’allarme sulla poligamia, cavalcato dalla
destra in modo strumentale per spostare gli equilibri interni alla
Consulta, e lo spiraglio di discussione che sembrava essersi aperto su
questi temi venne soffocato dalla necessità di difendersi di fronte
all’ennesimo attacco mediatico rivolto alla comunità.

Parallelamente, l’aspetto privato della mia vicenda si trascinava in
un mare di cavilli secondari, rimandi e temporeggiamenti che impedivano
di chiuderla per passare definitivamente al solo aspetto teorico della
questione.

Paradossalmente, il primo attacco del Corriere aveva soffocato il
dibattito su queste tematiche ma non aveva avuto alcun peso nella
risoluzione della vicenda privata da cui queste avevano preso spunto. E
credo che ciò sia stato dovuto anche al fatto che, da un punto di vista
personale, non c’era nulla da nascondere, se non appunto il nome dei
protagonisti che avrebbe potuto essere cavalcato a fini scandalistici.

Poi c’è stato l’articolo del 16 gennaio in prima pagina del Corriere, sempre firmato da Allam

Sì, appunto, la cosa del “cavalcare a fini scandalistici” è puntualmente
avvenuta. il Corriere, venuto in possesso a mia insaputa di una mia
email personale vecchia di mesi, l’ha sbattuta in prima pagina senza
alcuna mia autorizzazione trasformando una questione di diritti nel
divorzio in un bieco caso di poligamia, ripudio, scandalo sessuale e
altre sconcezze che non hanno nulla a che vedere con la realtà dei fatti
e che stravolgono completamente la vicenda.

La gravità di una tale azione ha fatto sì che io sporgessi
immediatamente querela sia verso il giornale che verso l’autore
dell’articolo.

Ed ora? La campagna: “Un buon divorzio musulmano è possibile,
basta una commissione. E’ un diritto delle donne musulmane” va avanti?

Sì, credo che bisogna aspettare che passi la bufera e che si
ricompongano i cocci di quanto il Corriere ha distrutto,
sostanzialmente.

Le priorità, in questo momento, consistono fondamentalmente nel
ristabilire la verità e nell’opporsi a questo modo strumentale e
violento di fare informazione che, di fatto, si traduce in attacchi
pretestuosi e senza scrupoli inferti a una comunità e ai suoi
protagonisti per mero calcolo politico o ripicche personali sferrate
dalle pagine di un giornale.

La volontà di mantenere aperto uno spazio di riflessione dedicato
alla condizione femminile nell’islam e nella società italiana continua
ad esistere ed è presente nei canali di comunicazione usati dai
musulmani e dalle musulmane di questo paese. E’ un esigenza che c’è ed è
sentita, e che è stata ribadita anche in questi giorni.

Certo: fino a quando l’apertura all’esterno di certi dibattiti – che,
come sempre accade alle tematiche femminili, non possono non prendere
spunto dalle esperienze personali per farsi collettive – continuerà a
prestare il fianco all’attenzione strumentale e malevola dei media, sarà
difficile che questi emergano dal circolo ristretto della comunità.

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