Scriveva Michael Hoffman tre anni fa – in quel testo
capitale per capire la teologia (e quindi la politica) del nostro tempo che è LA
NUOVA TEOLOGIA CATTOLICA DELLA “SHOAH”

(http://ita.vho.org/054_Nuova_teologia_cattolica_shoah.htm
) -:

 

“Come può regnare Cristo Re quando la
truffa gigantesca delle camere a gas omicide di Auschwitz – che costituisce la
base della Shoah, che è de facto la
religione civile dell’Occidente – diventa una rivale di Cristo nei cuori e
nelle menti delle persone?”.

 

E ancora:

 

“Avvolta nel manto della “lotta contro l’odio e l’antisemitismo”,
la Shoah diventa l’alibi quasi invincibile del rovesciamento rivoluzionario di
due millenni di insegnamento cristiano tradizionale sulla Bibbia e sul
giudaismo”.

 

E ancora:

 

“ Se Gesù Cristo è veramente Re, allora la nostra società, la
nostra cultura e il nostro mondo non possono permettere che le sofferenze dei
giudei – reali o immaginarie – in un campo di lavoro polacco superino per
centralità, attenzione e pubblica consapevolezza l’uccisione di Dio sul Golgota”[1].

Mi sono tornate in mente queste considerazioni stamattina,
ripensando ad un’esternazione del regista ebreo Claude Lanzmann, autore del film probabilmente più noioso di tutti
i tempi, l’interminabile[2] Shoah. L’esternazione è la seguente:
 

“Se Auschwitz è qualcosa di più che un orrore della storia, allora
il cristianesimo vacilla dalle fondamenta. Cristo è il Figlio di Dio, che
arrivò fino alla fine di ciò che è umanamente sopportabile, dove sopportò le
più crudeli sofferenze. (…) Se Auschwitz è vera, allora c’è una sofferenza
umana a cui quella di Cristo non può proprio essere paragonata. (…) In questo
caso, Cristo è falso, e la salvezza non verrà da lui. (…) Auschwitz è la
confutazione di Cristo”.[3]  
 

Abbiamo avuto notizia di Lanzmann qualche mese fa, quando venne
fermato (e poi rilasciato …) all’aeroporto Ben Gurion di Tel Aviv per molestie sessuali: https://www.andreacarancini.it/2012/03/claude-lanzmann-fermato-in-israele-per/

 

 

Nessun dubbio, invece, sull’effetto che la detta (a)teologia
produce sui gentili. Al riguardo, fa ancora impressione questo trafiletto apparso a suo tempo sulla Rassegna
Stampa di Sodalitium[4]:

 

“L’Olocausto è diventato un argomento per non credere in Dio, o
per processarlo, anche presso i “gentili”. Dichiara in proposito l’attore Nino Manfredi: “Se un giorno mi dovesse capitare di incontrare Dio saprei che cosa
chiedergli: ‘Do stavi tu mentre 6 milioni di ebrei morivano nei forni di
Auschwitz? Ce l’hai la Tv, li leggi i giornali? Mi sa che guardi solo le pagine
sportive … Insomma, all’inferno chi ci deve andare, io o tu?” (S.[5], 29/7/98, p. 26).